武陵山，推開(kāi)了向陽(yáng)的窗戶
　　沈仁康
    過(guò)去一些風(fēng)景絕美的地方，常常被埋沒(méi)了，還被稱為“窮山惡水”。因?yàn)椋堑胤浇煌ㄗ韪簦нb遠(yuǎn)，山深林密，人煙罕見(jiàn)……用刀耕火種的辦法只種出一些苞谷，產(chǎn)量還很低，生活那么竭蹶……
    什么叫“美”?隨著歷史大踏步地前進(jìn)，“美”的觀念也在大幅度改變。真的，生產(chǎn)力低下，溫飽還是頭等大事時(shí)，誰(shuí)會(huì)去注意山石的奇怪、云霧的變幻，而只會(huì)想到能多長(zhǎng)糧食、免人們于饑饉的山水，才是好山水。“美”被束縛在“致用”的階段；隨著，社會(huì)矛盾尖銳時(shí)，階級(jí)斗爭(zhēng)被強(qiáng)化時(shí)，“美”是和各政治集團(tuán)的利益相聯(lián)系的，“美”逗留在“比德”階段，“德”是階級(jí)利益的集中；之后，人們生活大幅度改變了，生活中到處充滿了歡聲笑語(yǔ)，人們?cè)谧非笮碌?ldquo;美”，能給人美感的、能給生活增添色彩、愉快和興奮的，人們都感到“美”。“美”到了“暢神”的階段……
    過(guò)去的“窮山惡水”，今天人們忽然發(fā)現(xiàn)了美，而且是出格的、罕世的美。四川的九寨溝、湖南湘西的武陵風(fēng)景區(qū)、貴州的大型溶洞……近些年來(lái)相繼發(fā)現(xiàn)、開(kāi)拓。這些地方的畫(huà)山繡水、清幽風(fēng)光，大自然創(chuàng)造了幾萬(wàn)年或許是幾億年了，人們真正認(rèn)識(shí)到它們的美，卻在今天，認(rèn)識(shí)到它們是無(wú)煙工業(yè)的無(wú)價(jià)之寶，不過(guò)是近年來(lái)的事。我們的開(kāi)放政策帶來(lái)了旅游業(yè)的興旺，世界旅游浪潮也給我們帶來(lái)了漣漪。國(guó)內(nèi)的人們?cè)谏畲蟠蟾纳浦笠蚕破鹆擞紊酵嫠膭蓬^，有了那種想見(jiàn)見(jiàn)世面、觀山看水的雅興了……好啊!當(dāng)我們看到各處風(fēng)景區(qū)，走著一批一批風(fēng)塵仆仆但又興趣勃勃的旅人，我真看到了我們生活的偉大側(cè)影，看到人們?cè)俨秽笥跍仫栔校呦蛄嗣赖牡钐茫闪嗣赖闹?hellip;…這是多么巨大的變化!才不過(guò)幾年時(shí)光呀!在我們民族漫長(zhǎng)的歷史上，這是多么燦爛的、不凡的幾年!
    武陵山脈，如今不但向國(guó)內(nèi)，也向世界推開(kāi)了自己向陽(yáng)的窗戶，摘去了云靄似的面紗……
    我們從長(zhǎng)沙出發(fā)，到湘西去，我們?yōu)槲淞甑膭倬八瑸槟抢锏拿浪鸷场Ｕl(shuí)知，有些地方接待站剛剛成立，人群迫不及待地涌來(lái)了，他們來(lái)自長(zhǎng)沙、常德，來(lái)自湖北、上海……這些年輕的大學(xué)生、工人、干部，對(duì)“美”的嗅覺(jué)可真靈敏啊!
    武陵風(fēng)景區(qū)，在湘西大庸縣、慈利縣、桑植縣的交界處，它有三個(gè)部分：慈利的索溪峪、桑植的天子山、大庸的張家界。其中張家界建設(shè)了好幾年了，也接待了10多萬(wàn)客人，已為外界知曉，成批的港澳同胞、外國(guó)旅游者也慕名而來(lái)了，索溪峪和天子山還是剛剛打過(guò)開(kāi)場(chǎng)鑼鼓，剛剛拉開(kāi)大幕。
    在一千四百多米的天子山上，人們很容易地?fù)斓胶Ｘ悺⑿▲B(niǎo)、魚(yú)類和樹(shù)葉等的化石，數(shù)量是那樣豐富，形態(tài)又那樣完整。這些化石向游人們?cè)V說(shuō)，這一帶過(guò)去是大海，不知多少年前，造山運(yùn)動(dòng)使這里隆了起來(lái)，變成和泰山差不多高的武陵山脈。它的砂質(zhì)層巖，并不十分堅(jiān)固，上萬(wàn)年或許上億年的風(fēng)化，雨水的切割，在慈利、桑植、大庸三縣交界處，被切割成一條深千米，長(zhǎng)百余公里的大峽谷。峽巖的兩壁是直起直落的懸?guī)r陡坡，峽谷之中是千姿百態(tài)的，粗壯瘦削的、大大小小的，高高低低的石峰、石筍、石柱、石箭、石戟……不，它們還像各種各樣的人物、禽鳥(niǎo)、走獸、風(fēng)物；光是張家界一處，人們作過(guò)統(tǒng)計(jì)，石峰石筍大約有三千五百個(gè)，加上慈利縣的索溪峪、桑植縣的天子山，這種奇特石林組成者，不是成萬(wàn)嘛!它們拔地而起，聳天而立，玲瓏毓秀，奇異罕見(jiàn)，它們不像是砂巖峰林，倒像是陶瓷精制的盆景的放大；它們不像是大自然無(wú)意的創(chuàng)作，倒像是人們精雕細(xì)刻的產(chǎn)物。
    這里的石奇，樹(shù)也奇。在黃山西海，人們?yōu)樵坪Ｖ须鼥V顯影的夢(mèng)筆生花叫絕，細(xì)高的石峰上長(zhǎng)著幾株秀樹(shù)。在這里，夢(mèng)筆生花的景致觸目皆是，人們要為無(wú)數(shù)的夢(mèng)筆生花喝采。石峰巖柱上的青松野樹(shù)，因?yàn)闆](méi)有土壤，一條根須往往要伸出幾十米，上百米，才能找到一絲石縫。條件是艱難的，正像過(guò)去湘西人民的
   生活，但也決不能小覷了那些小樹(shù)，它們?cè)谶@世界上已奮斗千年了，我們叫它們“千年小樹(shù)”。這里所有的石峰、絕巖上，都長(zhǎng)著這種老練但又很有朝氣的“千年小樹(shù)”，它們給深谷、給奇峰、給懸壁一片一片郁郁蔥蔥的顏色。
    這里的山坡很陡!六十度的，七十度的，八十度的，山徑在山坡上攀援，我要歌唱這樣的山路：
    茅草，山石、樹(shù)林……
    塞滿了狹窄的空間，
    山路勇敢地攀援，
    象分叉的、彎曲的霹靂，
    通向山巔。
    因?yàn)殚_(kāi)辟旅游區(qū)，許多這樣的山路鋪上了平整的石級(jí)，石級(jí)也很陡，向云里伸去，我吃力地但又是愉快地踏著這些石級(jí)，不禁這樣想：
     一級(jí)一級(jí)的石級(jí)，
     翻過(guò)山去，
     以千計(jì)程，
     攀登者想少跨一步，    ．
     也都不行。
    在武陵山，大自然時(shí)時(shí)向我們灌輸美學(xué)。
    我們從索溪峪上天子山，是沿著一條峽谷步行的。20里陡峭山路，使我們上高了一千米。那峽谷里，沒(méi)有人工的雕鑿!有的是古木新花，黃巖青坡，那悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)的鳥(niǎo)鳴，單一調(diào)門(mén)的蟬噪，使我陶醉，使我想起兩句古詩(shī)：  “蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)嗚山更幽”，“噪’’與“靜”，“鳴”與“幽”不是矛盾的嗎?不，它們?cè)谶@里和諧地、對(duì)立地統(tǒng)一著，沒(méi)有聲音，只是沒(méi)有生命的死靜，是荒涼的可怖。沒(méi)
    有人聲，唯有蟬噪、鳥(niǎo)鳴，才更領(lǐng)會(huì)到這“靜“與“幽”的真趣。我覺(jué)得這里的一草一木一石一物，都是“美”的組合和濃縮。
    在張家界金鞭溪的山徑上漫步時(shí)，除了蟬噪、鳥(niǎo)鳴還有流泉的淙淙，那是天地間的自在琴簧。縹綠的流水從石縫里擠出，在石板上蕩漾，在狹窄處轟鳴，更給這清幽加了神韻。我們沿著溪水，在林蔭里漫步，時(shí)時(shí)感到四周的高聳天空的山峰向我們圍攏來(lái)，把我們圍在中間，環(huán)視都是拔地參天的、秀而奇的石峰，總覺(jué)得“山重水復(fù)疑無(wú)路”了，不過(guò)，只轉(zhuǎn)了一個(gè)小彎，就發(fā)現(xiàn)了通向前山的小徑，覺(jué)得“柳暗花明又一村”了，大自然真會(huì)跟我們捉迷藏，它用“露”與“藏”的藝術(shù)對(duì)立統(tǒng)一的手法，用在這里，使我們欣喜不已，使我們產(chǎn)生咫尺千里的藝術(shù)聯(lián)想。大自然懂得任何藝術(shù)都忌直露，又忌迷離，在明朗中追求曲筆，在迂回里顯示余味。“露”和“藏”的結(jié)合，要恰到好處，金鞭溪就是風(fēng)味天成的藝術(shù)山水長(zhǎng)卷。
    在索溪峪的“十里畫(huà)廊”、張家界的“金鞭溪”，是仰觀數(shù)以千計(jì)的，千姿百態(tài)的石林；天子山的景色則不同，它是俯視上千米的深谷之間，石峰像無(wú)數(shù)攢動(dòng)的，向上探首的箭簇，天子山的邊緣都是斷崖絕壁，因此觀景臺(tái)多達(dá)80多個(gè)。這些觀景臺(tái)，都是俯視深淵，觀景臺(tái)本身也都是絕巖。從觀景臺(tái)看云煙飄浮，如海如浪，石林的尖峰伸出于云海之上，像大海上的礁石。云在動(dòng)，但人們常常覺(jué)得峰尖在動(dòng)，云霧的流動(dòng)變幻，使得靜靜的峰尖活動(dòng)起來(lái)、豐富起來(lái)。“動(dòng)”、“靜”在這里，也是藝術(shù)地相處著。大的石峰，雄偉而凝重；小的石峰，玲瓏而多姿，它們有時(shí)候密集，有時(shí)候疏朗，于是乎，“雄”與“秀”，“密”與“疏”，也都恰到好處地、自然地給我們美感，沒(méi)有單調(diào)，富于變化。   
    武陵風(fēng)景，幾年前被一位畫(huà)家發(fā)現(xiàn)，稱它為“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”的勝景。它至今還有一種“野”味。有人說(shuō)它是背著背簍、手提砍刀、不施脂粉、赤著腳板的湘西“野妹子”。是的，它沒(méi)有市井味。正因?yàn)?ldquo;野”，它的許多峰，許多水還沒(méi)有名字呢!現(xiàn)在，人的藝術(shù)創(chuàng)造，正摻進(jìn)大自然的藝術(shù)創(chuàng)作中去，人們細(xì)看那些石峰，不斷給它們?cè)矫郑?ldquo;山鷹展翅”、“海螺出水”、“霧海金龜”、“千里相會(huì)”、“唐三藏取經(jīng)”、“天書(shū)寶匣”……經(jīng)介紹，游人們大呼：“像、真像!”形象酷似。不過(guò)，更多的游人并不著意去猜度那些石峰究竟像什么，而是欣賞自然界鬼斧神工的美，那種天趣自成的美，帶有一點(diǎn)野味的美。
    張家界是第一個(gè)國(guó)家森林公園，索溪峪，天子山都被劃為自然保護(hù)區(qū)，這里有別處看不到的原始森林和珍奇草木，珍奇禽獸。中國(guó)鴿子樹(shù)，開(kāi)花時(shí)候一樹(shù)白花，像無(wú)數(shù)白鴿在枝葉間扇翅；龍蝦花的花朵，就像一只火龍蝦，在別的地方你看到過(guò)嗎?背水雞，頸部有水囊，喝足了，一星期可以不喝了；玻璃蛇，五臟都看得清清楚楚；華南虎，云豹，滿山可見(jiàn)的獼猴，你不覺(jué)得難得嗎?還有神堂灣。至今還沒(méi)有人進(jìn)去過(guò)，只有千軍萬(wàn)馬的水聲傳出，它依然蒙著神秘的面紗……這不都有點(diǎn)“野”味嗎?   
    湘西武陵山脈，山好水好人也好。在天子山逗留期間，賀龍?jiān)獛浖亦l(xiāng)的姑娘們，給我們表演了兩個(gè)晚上的民歌，歌聲悠長(zhǎng)而深情，潑辣而濃烈，你會(huì)覺(jué)得這歌聲是當(dāng)?shù)厣剿珰饽裏挾桑峭恋氐撵`氣聚結(jié)而成，當(dāng)然也是帶有一點(diǎn)大膽的“野”味。我從歌聲里了解了土家族、苗族、白族以及漢族人民的生活。舊社會(huì)到處設(shè)鹽局、鹽卡，暴征鹽稅，鹽成了湘西的奢侈品，一擔(dān)苞谷才能換一斤鹽。吃不起鹽，人們就淡食，一年嘗不到一點(diǎn)咸味。刀耕火種的苞谷，產(chǎn)量不高，苞谷也不夠吃，更多的時(shí)候要吃薯類和薯藤。這歌聲，就和湘西常見(jiàn)的、掩映在綠樹(shù)之間的吊腳樓一樣，就和人人背上都有的竹背簍一樣，給這里的山水抹上了一點(diǎn)民俗的、引入的色彩。
    我們?cè)谖淞晟矫}逗留時(shí)間，山下一直苦熱，山上倒涼快得猶如初秋。后來(lái)，連著下了兩天雨，天氣像深秋了，山澗水暴漲起來(lái)。潺潺地在多石的山澗里奔騰起來(lái)，盡管水大，水質(zhì)還是清的，那淙淙的水聲，清脆之中又加了點(diǎn)粗獷和豪放；平緩之中又加了力量和速度。它不以奇花幽草在水面上寧?kù)o的倒影為滿足了，它欣賞起自己的河床大石上撞擊出幾尺高的浪花來(lái)了。我要為這澗水寫(xiě)幾句：
    溪流像我們的人生——在淺灘上掙扎，
    在急灣里奔突，
    有寬谷，又有坦程!
    一路上．
    都有自己的聲音!
    我在離開(kāi)張家界的那天，車子已經(jīng)啟動(dòng)了，我仍頻頻地回頭，
    我要向這里的古松、奇峰、流泉、云煙，還有民歌、背簍、吊腳樓……
    告別!你們都是我的美學(xué)老師。